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   검색어 : 독서직 에 관한 검색 결과  

   용어사전 (총 22개 검색)  
서간 (書簡)
 [참조]:  독서 독서대 미사 해설
 이는 신약 성서의 한 부분으로, 예수님의 직제자인 사도들이 지방 교회의 신자들에게 보낸 편지들이다. 서간은 사도 바오로의 이름으로 된 14편을 비롯하여 모두 21권이다. 서간은 주일 미사나 대축일 말씀 전례 때, 두 번째(제2독서) 봉독한다. 그리고 평일 미사 때는 대개 독서 때 봉독된다.
독서 (讀書)
 [참조]:  독서대 말씀 전례
 독서란 교회 전례나 기타 예식에서 성경을 낭독함을 말한다. 그중 말씀 전례 때, 성경을 낭독하는 자를 독서자(讀書者)라고 한다. 이때 구약이나 신약에서 하나나 둘(주일, 대축일에는 둘)을 읽고, 독서를 마친 후에는 봉동자가 “주님의 말씀입니다” 하면, 신자들은 “하느님 감사합니다” 혹은 “그리스도님 찬미합니다”라고 답한다...
독서대 (讀書臺)
 [참조]:  독서 말씀 전례
 독서란 교회 전례나 기타 예식에서 성경을 낭독함을 말한다. 그중 말씀 전례 때, 성경을 낭독하는 자를 독서자(讀書者)라고 한다. 이때 구약이나 신약에서 하나나 둘(주일, 대축일에는 둘)을 읽고, 독서를 마친 후에는 봉동자가 “주님의 말씀입니다” 하면, 신자들은 “하느님 감사합니다” 혹은 “그리스도님 찬미합니다”라고 답한다...
독서직 (讀書職)
 [참조]:  성품 성사 시종직
 독서직은 부제로 서품되기 전에 수여받는 직위이다. 이는 예전에 있던 차부제품 이하의 모든 품급이 폐지되면서 새로 제정되었다. 이 독서직을 받은 사람은 말씀 전례에 사제를 도와 함께 참여한다.
영적 독서 (靈的讀書)
 이는 하느님과 보다 친밀한 관계를 맺기 위해 하는 독서이다. 이 독서는 초대 교회 수도 생활에서 시작되었다. 독서에 사용되는 책은 성서, 성인전이나 성인들의 저서, 교황이나 성직자들의 저서 외에도 신앙을 증진시키고, 하느님께 찬양과 흠숭과 영광을 드릴 수 있는 모든 저술들이다.
미사 독서 (~讀書)
 
미사 해설 (~解說)
 1. 시작 예식 1) 입당(入堂) : 사제가 제단을 향하여 나옴(입당)으로써 미사가 시작된다. 이때 신자들은 모두 일어나 입당 성가를 부르거나 시편에서 발췌한 입당송을 한다. 그 이유는 그리스도를 미사 중에 현존케 하는 사제를 맞기 위해서이다. 그리고 사제는 제단에 허리를 굽혀 인사를 하는데(예전에는 聖石에 입맞춤),...
성사 (聖事)
 ...사제는 주님의 이름을 부르며 십자 성호를 그어 축복한다. 사람에게 주는 축복 중에는(성품 성사와는 다름) 수도원장의 축복, 동정녀들의 축성, 수도 서원 예식, 독서직, 시종직, 교리 교사 등에 대한 축복이 있다. 그리고 물건에 대한 축복으로는 성당이나 제대의 봉헌(축복), 성유, 제구, 제의, 종 등에 대한 축복이 있다...
십계명 해설 (十誡命解說)
 [참조]:  십계명
 1. 1계 : “한 분이신 하느님을 흠숭하여라” 이는 하느님을 창조주, 가장 높으신 주님으로 알아, 최고의 공경과 흠숭을 드리라는 것이다. 즉 하느님을 내적으로 흠숭(신, 망, 애 삼덕으로 하느님을 흠숭)하고, 기도, 전례 성사 등 외적 공경을 드리라는 것이다. 또한 이는 하느님께만 드릴 공경을 다른 이에게 바치지 말...
성주간 예절 및 준비 (聖週間禮節~準備)
 [참조]:  성주간
 1. 주님 수난 성지 주일 1) 준비 가) 제의실 : 붉은 색 제의, 사제용 성지, 카파, 행렬용 십자가, 향로 및 향그릇, 성수 그릇, 촛대(2), 신자용 성지 나) 주수상 및 독서대: 미사 도구, 수난 복음(3), 낭독자(3) 2) 예루살렘 입성 기념식 가) 행렬 : 사제가 예절 장소로 갈 때, 십자가, 향로...
예식서 (禮式書)
 [참조]:  전례서
 예식서를 라틴어로는 리투알레(Rituale)라고 한다. 이는 전례 의식을 위하여 규정된 문구와 의식의 절차 등을 수록한 책자이다. 여기에는 사제가 성사를 집행할 수 있도록, 규정된 문구, 기도, 의식 절차, 성구, 축복문 등이 수록되어 있다. 개정된 로마 예식서에는 성사 집행을 위한 지침서, 세례, 견진, 고해, 성체 ...
성품 성사 (聖品聖事)
 ..., 사제(Presbyter), 부제(Diaconus) 모두 성직자이다. 교황 바오로 6세는 1972년 교회에서 전통적으로 있어 왔던 여러 소품을 대폭 줄이고, 독서직과 시종직만 남겨 두면서 신부 지망자뿐 아니라, 평신자도 이 직무에 참여할 수 있게 하였다. 그래서 주교, 사제, 부제 품만을 성직 품계(Ordo), 즉 성품...
대림절 (待臨節)
 1. 의의와 유래 : 대림절은 구세주 탄생을 기리고, 세말의 심판을 위한 재림을 기다리는 시기로 성탄 전 4주간을 말한다. 그러나 여기서는 기다림의 기쁨을 더욱 생각하게 한다. 따라서 대림절은 교회와 신자가 그리스도의 재림(再臨)을 준비하는 시기이다(마태 3,3; 24,30). 오늘날 대림의 참회적 성격이 비록 교회의 ...
복음 (福音)
 [참조]:  공관 복음 성호경
 복음은 넓은 의미로 ‘복된 소식’이다. 이는 예수 그리스도를 통해 하느님께서 내리신 계시의 말씀이다. 좁은 의미로는 신약 성서 중 예수의 생애와 말씀을 담은 ‘4복음’을 말한다. 그런데 4복음 중에는 요한 복음을 제외하고 서로 비슷한 점이 많아 나머지 세 권을 공관 복음(共觀福音)이라고 한다. → 공관 복음 그러나 요한...
차례 (茶禮)
 [참조]:  조상 제사
 이는 전통적으로 음력 설날이나 매월 초하룻날, 보름날, 명절, 조상의 생일 등에 간단히 음식을 차려 놓고 지내는 제사이다. 그런데 이를 다례 혹은 차사(茶祀)라고도 한다. 원래 다례란 말 그대로 다를 행할 때의 모든 예의 범절을 뜻한다. 그러나 지금은 옛날 궁중의 다례나 불교의 다례 의식만을 의미하게 되었고, 차례는 명절...
성당 기물 (聖堂器物)
 이는 하느님께 드리는 제사(미사)에 쓰이는 모든 도구를 말한다. 예를 들어 성체포, 성작, 성작 수건, 성작 덮개, 성반, 성합, 제병, 포도주, 주수병, 종 등이 있으며, 그 외에 성광, 성체 포낭, 강론대, 독서대, 제대, 성서, 미사 경본, 초 등도 이에 포함된다.
연송 (連誦)
 이는 슬픔과 통회를 나타내는 미사, 즉 사순 시기 미사나 위령 미사 때, 알렐루야 대신에 노래한다. 이때 기쁨을 나타내는 알렐루야를 노래할 수 없기 때문에 2독서 후, 화답송과 함께 노래한다. 그래서 이를 ‘통회와 비애의 노래’라고 했으나 사실 내용은 그 반대이다. 이는 알렐루야 없이 시편만을 부르되 미사에 소요되는 시간...
종신 부제 (終身副祭)
 [참조]:  부제
 1. 의의 : 부제직은 원래 사제직의 준비 단계로서가 아니라, 일생 동안 부제로 살면서 직무를 수행하는 직위였다. 따라서 2차 바티칸 공의회 후, 교황 바오로 6세는 1967년 거룩한 부제직이라는 자의 교서를 통해 종신 부제직을 부활시켰다. 교서에 의하면 종신 부제직은 3년간 수업 후 서품되며, 미사 집전, 견진, 고해,...
말씀 전례 (~典禮)
 [참조]:  미사 해설
 이는 미사 전례의 전반부, 즉 성찬 전례 앞부분으로, 독서, 화답송, 복음 환호송, 복음, 강론, 신앙 고백, 보편 지향 기도 등으로 되어 있다. 이 ‘말씀 전례’라는 말은 2차 바티칸 공의회 전례 헌장 안에서 처음으로 쓰이게 되었다. 그러나 그 기원은 구약 시대 회당에서 하느님 말씀을 읽고 들은 데서 비롯되었다. 주일...
시종직 (侍從職)
 [참조]:  성품 성사
 ...제와 함께 전례에 참여할 수 있는 직위를 말한다. 2차 바티칸 공의회는 모든 신자들이 전례 의식을 깊이 이해하고 능동적으로 참여할 수 있도록, 7품 성사 중 차부제품 이하의 모든 품급을 폐지하였다. 그러나 강경품, 시종품, 차부제품의 기능을 보존하기 위하여 독서직과 시종직을 두었다. 따라서 이 품위는 성직의 품위는 아니다.

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